五經底本說
聖經學者根據摩西五經文句的不同風格，認為來自於四種不同底本：
1. 耶和華文獻（The Jahwist），因內容稱呼上帝為耶和華。
2. 以羅欣文獻（The Elohist），因內容稱呼上帝為為以羅欣。
3. 申命記文獻（The Deuteronomist）。
4. 祭司文獻（Priestly Book）。
有些學者認為依據底本說，五經不是摩西一人所寫，而是多人且不同時代完成的文集。
但是，聖經有多處證明五經為摩西所寫：
1. 耶穌直接指出出埃及記裡的荊棘篇是「摩西的書」
馬可福音12:26-27 和合本
26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』 27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」
「荊棘篇」： 出 3:1-6
3:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
3:2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
3:3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」
3:4 耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」
3:5 神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；
3:6 又說：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」摩西蒙上臉，因為怕看 神。
2. 耶穌對長大痲瘋得潔淨的人說：「獻上摩西所吩咐的禮物」
太 8:4耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
3. 耶穌回答法利賽人關於休妻，說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們」，引用申 24:1-4
馬可福音
10:2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。
10:3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是什麼？」
10:4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」
10:5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；
10:6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。
10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
10:8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
10:9 所以神配合的，人不可分開。」
申命記
24:1 「人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。
24:2 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。
24:3 後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，
24:4 打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你 神所賜為業之地被玷污了。」
4. 耶穌對逼迫祂的猶太人說：「你們如果信摩西，也必信我…你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」
約翰福音
5:45 不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。
5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
5:47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」
5. 保羅在羅馬書提到「摩西寫著說」，這是引用利 18:5
羅馬書
10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
10:5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
利8:5 所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。
6. 使徒行傳中，使徒雅各稱「摩西的書」，引用創世記、利未記、申命記
徒15:20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
徒15:21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」
創世記9:4 惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。
利未記3:17 在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。
申命記
12:16 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。
12:23 只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血（原文是生命）與肉同吃。
12:24 不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。
12:25 不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。
7. 使徒約翰特別強調：律法是藉著摩西傳的
約 1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
另一方面，我們不一定要徹底的推翻底本說，底本說可以幫助我們用不同的進路去看摩西五經。如果相信摩西五經皆為摩西所寫，摩西採用不同的底本來撰寫五經其實也不為過，就像我們在寫一篇神學論述時，會引用、參考各種資料、 學術論文，這些就是我們寫作的底本。
